Su aspecto difiere ligeramente según la zona. Para los mapuches el Colo Colo tiene forma de serpiente y puede transformarse en rata con plumas. En el sur los huilliches lo representan como un ratón o rata alargada con cabeza de gallo.
Posiblemente producto de la similitud entre algunas características del mito del Colo Colo y el mito del basilisco de la mitologia griega, este hecho habría dado origen al posterior mito del basilisco chilote de la mitologia chilota y rural del sur de Chile; razón por la cual generalmente también suelen ser confundidos los mitos de estos seres.
Se dice que el Colo Colo nace del huevo incubado por un gallo; y que comúnmente habita en los rincones o rendijas de las casas, ya que se alimentaría de las personas succionando su saliva.
El colocolo se identificaría que esta viviendo en el hogar, al escuchar un animal que se queja y llora igual que un bebe recién nacido. Por ello, si el dueño de la casa descubre que habita este horrible ser en su hogar, debe recurrir rápidamente a la ayuda de una machi; la cual tendría el poder de eliminar a esta criatura, y descubrir si algún calcu podría estar involucrado en la aparición de esta criatura.
Un Campesino tenia un burro que le habia servido fielmente por muchos años; pero como el animal principiara a ponerse viejo i pesado para trabajar, pensó su amo que no le tenia cuenta conservarlo por mas tiempo i que seria mas acertado enviarlo algun dia al rnatadero. El burro que a fuer de viejo era malicioso, comenzó a sentir que algo se tramaba contra él; i así, sin decir buenos dias, escapó una mañana muy temprano, i tomó el camino del pueblo vecino con la esperanza de obtener una plaza de bajo profundo que sabia se encontraba vacante.
No habia andado mucho nuestro fugitivo, cuando vio a un perro que estaba echado a un lado del camino.
-¿Qué es lo que tienes, amigo? dijo el Burro.
-¡Ay! contestó el Perro, mi amo me iba a dar una paliza porque dice que estoy muy viejo i que ya de nada puedo servirle. Por esto me he escapado; pero me está pesando mucho, porque me encuentro sin casa, i no sé qué podré hacer para ganar mi pan
-No te aflijas por eso, dijo el Burro, yo voy al pueblo vecino donde espero colocarme como músico; vamos juntos, i puede ser que se encuentre algun destino para ti.
El Perro dió las gracias a su nuevo amigo i ámbos siguieron su camino.A poco andar, encontraron en el medio de la via un gato, que tenía una cara muy triste i miraba asustado a todos lados.
-Felices dias, buen amigo, dijo el Burro; ¿qué lo que le pasa? No parece estar usted de muy buen humor...
-¡Qué ha de pasarme, contestó el Gato, sino que mi vida corre el mas serio peligro! Porque me estoy poniendo viejo i me fatiga mucho correr atras de las ratas, queria mi ama matarme; i grande ha sido mi suerte en poder escapar a tiempo. Pero ahora no se que va a ser de mí; i la idea de mi triste porvenir era lo que me tenia tan aflijido.
-¡Oh! dijo el Burro, no hay por qué desesperar; usted debe tener buena voz i si quiere venir con nosotros al pueblo vecino, puede tentar allí su suerte.
El Gato aceptó con gusto la idea se unió a los viajeros.
Poco despues, pasando éstos por delante de una casa de campo, vieron a un Gallo que cantaba desesperadamente arriba de una pared. ¡ Bravo! esclamó el Burro, a fé mia que jamas habia oido un cantor mas bullicioso, i dirijiéndose al gallo qué es lo que hay de nuevo, amigo, le preguntó.
-Qué ha de haber, contestó el Gallo, sino que esta misma mañana, cuando yo daba los buenos dias de costumbre, mi ama entró al gallinero con la cocinera i le dijo que como esperaba visitas el domingo próximo, debia matarme para sus convidados me comieran, con arroz. Yo no esperé que se repitiera la órden, i por cierto que la cocinera no me verá mas en su gallinero, i ménos en su cazuela.
El Burro reflexionó por algunos momentos i en seguida dijo:
-Usted no tiene una mala voz de tenor, i si quisiera aprovecharla puede venir con nosotros al pueblo vecino donde, si no encontramos pronto colocacion, ganariamos nuestra vida dando conciertos.
-Acepto con el mayor gusto, replicó el Gallo; i de un vuelo se puso al lado de sus compañeros continuando con ellos la marcha. No alcanzaron aquel dia nuestros músicos a llegar al pueblo así que al caer la noche tuvieron que irse a dormir al bosque mas cercano. El Burro i el Perro se echaron al pié de un árbol; el Gato se acurrucó en una de las ramas i el Gallo se subió, como lo acostumbra, a lo mas alto del árbol, desde donde a fuer de buen centinela, dirigió una mirada a los alrededores ántes de dormir.Habiendo divisado una luz que no parecia estar distante pensó el Gallo que debia ser alguna posada i bajó al punto a avisarlo a sus camaradas.
Levantaronse estos, a pesar de su cansancio, i se dirigieron hacia el lugar donde brillaba la luz pensando en que si encontraban posada estarian mejor alojados i tendrian tal vez algo que cenar. La luz iba aumentando a medida que adelantaban, i grande fué la alegria de nuestros músicos al verse frente a un magnífico castillo.
Aquel lugar servia de guarida a una banda de salteadores, quienes estaban aquella noche reunidos a la mesa cenando alegremente. Nuestros pobres viajeros, que estaban medio muertos de hambre, se enfurecieron a la vista de tantos i tan delicados manjares; i despues de celebrar consejo, determinaron dar un asalto a los ladrones. Con este objeto se colocaron junto a la ventana de la sala: el Perro sobre la cabeza del Burro, el gato sobre el Perro i el gato al tope, i a una señal rompieron a un tiempo en una algazara tremenda. El Burro hizo oir sus mas tremendos rebuznos, el Perro ladro desesperadamente, el Gato rnaulló con furia sin igual i el Gallo cacareó de tal manera que despertó a todos los otros gallos en tres leguas a la redonda. Al mismo tiempo se abalanzaron los cuatro animales por la ventana con un ímpetu tal, que los cristales volaron hechos pedazos i cayó la ventana con grande estrépito.
Al oir tal estruendo, creyeron los ladrones que el mundo se venia abajo i huyeron despavoridos a ocultarse en el fondo del Bosque.
Nuestros músicos se guardaron bien de perseguir a los fugitivos, i se sentaron a la mesa a comer i beber regaladamente que era lo que mas necesitaban. Despues de haber saciado su hambre con aquella escelente cena, apagaron las luces i se recogieron a dormir. Entretanto, el capitan de los salteadores, que no acertaba a esplicarse lo sucedido, se decidió al notar que el castillo habia quedado a oscuras, a enviar a uno de sus hombres para ver si aun les amenazaba algun peligro. EI ladron entró con las mayores precauciones i sedirigió a la cocina con el objeto de encender luz, pero el gato que lo vió en la oscuridad, merced a la propiedad que tienen sus ojos, le saltó a la cara i lo arañó cruémente. El salteador corrió a la puerta para huir, pero el perro le salió al encuentro clavándole los dientes Con un feroz mordisco en una pierna y, corno si aun no fuera bastante, el Burro que habia despertado al oir el ruido le lanzó una tremenda coz en el patio cuando el pobre ladron huia a todo escape. Finalmente el Gallo, como para burlarse del infeliz, echó a cantar a gaznate tendido.
¡Capitan! ¡capitan! esclamó el ladron al reunirse a sus compañeros, ¡es necesario huir! ¡El castillo está lleno de gente En la cocina he encontrado una bruja espantosa que me ha arañado con una furia terrible; para salvarme de ella eché a correr, pero al llegar a la puerta me dieron una cuchillada en un muslo i por fin, al salir al patio, me atacó un monstruo horrible que casi me mata a porrazos, mientras que toda la gente gritaba: ¡ ladrones¡ ¡ ladrones!
Al oir aquellas noticias huyeron los ladrones, i jamas se les volvió a ver por aquellos contornos,-En cuanto a nuestros cuatro músicos, como se encontraron muy bien en el castillo que hasta entónces habia sido guarida de los salteadores, resolvieron quedarse allí por todos los días de su vida; i la fábula dice que si no se han muerto, es forzoso que alli vivan hasta el día de hoy.
Dícese que hace mucho tiempo vivía en Ancud una niña muy hermosa, la que acostumbraba pasear por las orillas del mar recogiendo conchitas y sin saber que los enamorados ojos de los malos espíritus le miraban desde las profundidades.
Un día, al cometer la imprudencia de entrar al mar para jugar con su espuma, sintió en sus tobillos un cosquilleo. “Serán los pececillos”, dijo sin detener su Juego. Repentinamente el cosquilleo se transformó en un fuerte resoplido y ella retrocedió espantada. Fue entonces cuando el Trauco surgió tratando de atraparla y diciéndole que la deseaba por esposa. La niña lo rechazó implorando ayuda: "¡Sálvame, Caicay-vilu de tu hijo”
Vino Caicay-vilu atraída por los gritos. Pero como es una serpiente mala y madre del Trauco, no tenía intenciones de ayudar a la afligida niña, e hizo unos firmes nudos amarrando su larga cola en las piernas de la muchachita. “Si él lo pide tienes que ser su esposa", le ordenó, atándola a una roca. Y así quedó la pobrecita niña llorando prisionera, y como las lagrimas son una mermelada para los espíritus malévolos, el Trauco más la quería y la hacía su esposa a la fuerza. Por eso fue entonces que un día la niña fue mamá de una guaguita chiquitita. El Trauco y su madre, la serpiente Caicay-vilu, estaban contentísímos. Nunca cesaban de llevar mariscos para que se alimentara en la roca donde ella también era una prisionera.
Pasaron los meses y un cangrejo visito a la triste mamá y a la niña. “Malas nuevas te traigo -habló. El Trauco y Caicay-vilu van a quitarte tu hija, porque se la han vendido a un Pillán que desea matrimoniarse con ella”.
La niña comenzó a llorar a mares, desconsolada por la gran maldad de su esposo y de su suegra. “No quiero que me lleven a mí hija repetía. El llanto viajó en el viento llegando a oídos del Trentrén, serpiente que odiaba a Caicay-vilu y al Trauco, y se puso en marcha de inmediato. “Yo la ayudaré, yo la ayudaré”; diciendo esto estuvo pronto en el roquerío ante la níña y su hija. No llores más las llevaré conmigo a un refugio que tengo en los cerros y donde nadie podra causarles daño”. No bien alcanzó a decir esto, cuando apareció Caicay-vilu para atacarle. Quiso moderle con sus filudos dientes y matarlo, pero como no podía salir del mar y llegar al roquerio, Caicay-vilu llamó al Trauco. El hijo vino a socorrer a su madre serpiente, armado can un madero.
-¡Prepárate a morir! -gruñó el Trauco.
-No me hagas reír -respondió el Trentrén, sonriendo.
Estaban cara a cara, frente a frente, a punto de enredar sus colas en una lucha a muerte, cuando la niña rogó al Trentrén que primero salvara a su hijita. -Pónmela en la boca -pidió el Trentrén, la voy a salvar al tiro, después terminare la pelea con este gusanito. El Trauco y Caicay Vilu trataron de apresar al Trentrén y a su preciosa carga, olvidando que sus piernas mochas no servían para alcanzarlo en un suspiro el Trentrén estuvo encaramado y perdido con la guagua entre los cerros.
-¡Nos vengaremos! -juraron las serpientes, corriendo hasta la morada del Pillan.
Cuando le contaron al Pillán lo hecho por el entrometido Trentrén, llamó a sus hermanos también pillanes y juntos comenzaron a tirar, sobre la desprevenida tierra, montones de agua que guardaban en las nubes.
Abajo la gente corría enloquecida, de un lado a otro, luchando por no ahogarse en las gigantescas y rabiosas olas que inundaban la tierra. En medio de la confusión, la niña, todavía amarrada a las rocas, clamó ayuda al Trentren. La buena serpiente se asomó sobre su cerro. Al ver lo que sucedía, gritándole a la gente, ordenó que subieran todos a su cueva.
Hombres, mujeres, niños y animales comenzaron a trepar desesperados, tropezando unos con otros. Muchos caían de las laderas hasta el mar, lanzando alaridos, y Caicay-vilu los convertía en horribles pescados, mientras el Trentren, que quería salvar a toda la gente, agrandaba más y más el cerro sobre las aguas que no paraban de tragarse los bosques y los montes. Caicay-vilu y el Trentren así combatían. La mala serpiente matando y convirtiendo en pescados a las personas, la buena serpiente haciendo crecer el cerro para salvarlas. Y esta descomunal pelea transcurrió durante muchísimos días y muchísimas noches.
Caicay-vilu, a pesar de todo, estaba venciendo. Inundada la tierra, ahora sí podía subir el cerro. Se paró sobre su larguísima cola, cuya punta la apoyaba en el fondo del mar, y logro agarrarse de una roca para darse impulso y trepar unos metros cerro arriba. Sus esfuerzos tendrian que llevarle hasta el escondite de la guagua, pensaba arrastrándose. El Trentren, sin embargo, no se daba por vencido. Salió de su cueva y de un colazo desprendió un inmenso peñasco en las alturas del cerro. Este rodó arrastrando a Caicay-vilu pesadamente en una caida que terminaría perdiendo a los dos en las aguas.
Las aguas volvieron al mar. La gente salvada por el Trentren comenzó a retornar a las rucas, comentando el gran combate.
El gentío sólo se detuvo un par de veces para contemplar una maravilla nacida al pie del cerro: una laguna que señalaba el sitio donde perdiera la vida la odiosa Caicay-vilu.
Patrona protectora de los mariscos y peces de la costa. Las encantadoras con sus poderes la mantenían bajo su control y, mediante siembras mágicas y otros rituales, lograban que la Pincoya fertilizara una playa, un estero o un sitio de pesca o marisca. Su cuerpo desnudo, su cabellera entre rojiza y rubia, y sus hermosas líneas femeninas han hecho del personaje un sueño de los lugareños. Su presencia sobre una roca o sembrando en una playa, con la cara vuelta hacia el mar, es señal
que ese sitio será pródigo en mariscos. A diferencia de la Sirena, ésta no posee cola de pescado.
Doña Domitila Cuyul, de Chadmo, fue Maestra de Paz. Hoy recuerda una rogativa para mejorar las playas:
--Acá se hace la «rogativa marina» para pedir el pescado, una siembra de mariscos en la playa... Hay que pedirle a los espíritus sembradores de la marina.
¿Y UD HA HECHO LAS SIEMBRAS DE MARISCOS?
--Yo he hecho muchas siembras de mariscos, en todas partes.
¿Y CÓMO SE HACE?
-- Yo cuando fui en Paildad -hace tiempo ya- fui solicitada por seis casas de
familia. Ellos me preguntaron: ¿qué es lo que se precisará? Yo les dije: "-conseguir
la chicha es lo principal". Cuando hay cómo -en un grupo de personas- con un
cordero se hace una siembra; tiene que ser negro sí. Después está la semilla: Los ingredientes están en la casa: las arvejas, el trigo, el centeno, la linaza, la cebadilla... Se muele crudo, cocido no prende. Tiene que ser abundante, por lo menos un almud. Lo que siembra lo toma el mar y lo desparrama por todos lados. Una siembra dura por tres años. No hay que molestar la playa por un año. Pero después usted llega con un canasto, puede ser de chigua, y lo llena en un ratito.
¿CÓMO SIEMBRA ESA SEMILLA?
--Se riega en el marbajo, donde debe haber mariscos. Tienen que ir los gualateros atrasito con sus gualatitos de mechay tapando la semilla; unos palitos enroscaditos.
¿Y SE LLAMA A LA PINCOYA?
--Eso va en la misma romancia.
¿Y UD. SE ACORDARÁ DE ESA INVOCACIÓN?
--No sé si me acordaré. Tendría que anotarla.
¿PERO DE QUE TRATA, EN GENERAL?
--Es el llamado a la Marina:
"Ayu tuafinta Chao troquín maita fucha maior mai queita fucha catrihue mo tamoyén fucha maior.Feita huelo toanta cariño mo
cunquelunta suantu mai notra poñi toponiltun mai unquilu mai Feita pu peñi, feita pu langén favor feacín, feita yu toafinta pu peñio pu langén mai. hueñe toan a huetru neo tu yan medá que cojumo mai pu peñi mai.
¿Y QUÉ MÁS SUCEDE?
--Se hace la comida y de eso mismo se sirve, en la misma playa cuando hay tiempo
bueno. Cuando hay una casa al lado se hace ahí. Ese es un banquete que se hace a cuenta con todos.
¿Y LA SANGRE TAMBIÉN SE APROVECHA?
--Eso es lo principal. Se sirve la sangre a los espíritus de la marina. Usted quisiera
ver una rogativa marina...No sé si iba a andar en su tino [ríe]. Otros señalan que esta siembra se hace durante los pilcanes (las más grandes mareas). El Curioso comienza a salomar en la orilla del mar una letanía ininteligible y se detiene cuatro veces para llamar a la Pincoya. Luego riega con semillas de linaza toda la extensión de la playa que se quiere fertilizar. Cavada (Chiloé...p.102), agrega que cuando no hay una Pincoya en casa hay que buscarla en sitios retirados. Para ello los chamanes deben ir en compañía de jóvenes bulliciosos y alegres para atraer a la pareja de la abundancia., Convocada por esta algarabía -agrega Quintana- la protectora se acerca transformada en una diminuta pancora la cual es transportada en el castillo de proa de la embarcación sobre un mullido cojín de lamilla hasta la playa en cuestión. Una persona del lugar será la responsable para alimentarla con resina de quina, linaza y trozos de cancato; al mismo tiempo que se establece la prohibición de sacar cualquier producto de esas aguas y playas por un tiempo determinado.
